Betlém, který ožije: pohyblivé betlémy pro města a obce

Betlém patří k Vánocům stejně samozřejmě jako rozsvícený strom na náměstí. Víte ale, co všechno se pod tímto slovem skrývá, jaká pravidla betlémářská tvorba ctí a proč se města a obce stále častěji odklánějí od obřích soch k menším, pohyblivým betlémům? Česko a Slovensko patří ve výrobě autorských betlémů ke světové špičce. Mechanický betlém je cestou, jak tuto tradici přivést na náměstí v podobě, která odpovídá dnešní době.

Co se skrývá za slovem „betlém“

Betlém s velkým „B“ je město na Západním břehu Jordánu. Betlém s malým „b“ je výtvarné nebo řemeslné zobrazení scény narození Ježíše Krista právě v tomto městě. Kdo betlémy zhotovuje, je betlémář, a celý umělecko-řemeslný obor se nazývá betlémářství.

Za první betlém se obvykle považuje živá scéna, kterou roku 1223 připravil svatý František z Assisi v italském Grecciu. S trochou nadsázky však můžeme říct, že prvním betlémářem mohl být už svatý Josef. Byl tesařem a malému Ježíškovi jistě vyřezal nejednu dřevěnou hračku: zvířátko, postavičku, možná i stavení.

Betlém ovšem není jen záležitostí náboženskou. Je také symbolem rodiny, pokory a naděje, a proto má své místo v kulturním životě obce bez ohledu na to, jak silně se kdo k víře hlásí. Právě v době, kdy vánoční výzdobu náměstí ovládají komerční postavičky, světelné soby a dovezené motivy, je dobře udělaný betlém návratem k podstatě svátků.

Od kostela do rodiny

Betlémy byly zpočátku výhradně církevní záležitostí a jejich prezentace byla možná jen v kostelích, kaplích a klášterech. Kostelní betlémy mají mnoho podob. Bývají ze dřeva, sádry, tragantové hmoty, skla, keramiky, kovu, textilu, papíru či vosku, často v kombinacích. Některé nesou punc lidové práce, jiné jsou dílem profesionálů. Pohyblivá scéna není výjimkou. Doplňuje je mech, přírodní i napodobený kámen a prostorově jsou řešeny velkoryse.

Zlom přinesly osvícenské reformy Josefa II., které roku 1782 vykázaly betlémy z kostelů. Přepych a divadelnost barokních betlémů byly reformám trnem v oku. Betlém se tak přestěhoval do domácností a právě tam vznikl ten vřelý vztah, který k němu cítíme dodnes. Figurky byly přítomné u rodinných událostí, dědily se a doplňovaly po generace. Pro děti byl betlém něčím jako dnešní televize, jen se figurky pohybovaly především v jejich fantazii.

Domácí betlémy jsou dnes materiálově velmi pestré. Vedle jednoduchých průmyslově vyráběných sestav vznikají hodnotná, řemeslně i výtvarně propracovaná díla, někdy i velmi originální: betlém, který se zavře jako kniha a uloží do knihovny, nebo betlém v podobě televizoru, který se zapíná a vypíná a má vlastní osvětlení i zvuk.

Zní to neuvěřitelně, ale betlémář si betlémy „užívá“ hlavně v létě. Že nám betlém pod stromečkem chybí, si většinou uvědomíme dva týdny před Vánoci, a to je pro zakázkovou výrobu nereálný termín. Pro města a obce to platí dvojnásob: kdo chce mít nový betlém na náměstí o prvním adventu, měl by jej objednat nejpozději na jaře.

Betlémy, sběratelé a výstavy

Betlémářství je samostatný řemeslný obor s vlastními sběrateli, spolky a bohatou publikační činností, a to od lokální až po celosvětovou úroveň. Mezinárodní organizace UN-FOE-PRAE (Universalis Foederatio Praesepistica) se sídlem v Římě pořádá světové betlémářské kongresy. V roce 2004 hostil XVII. světový kongres s podtitulem Gloria et Pax Hradec Králové. O prestiži oboru svědčí i to, že na světové výstavě EXPO 1967 v Montrealu patřil Třebechovický betlém k nejobdivovanějším exponátům československého pavilonu.

Po roce 1989 zažila betlémářská tvorba v Česku i na Slovensku bouřlivý rozvoj. Uvolněná atmosféra a silná tradice, na které bylo možné stavět, vynesly česká a slovenská jesličky na prestižní mezinárodní výstavy. Náš Záhorácko-slovácký betlém byl vystaven mezi betlémy z celého světa na výstavě v Allouville-Bellefosse v severní Normandii na přelomu let 2014 a 2015.⁴

Monumentální betlémy: lákavé, ale náročné

Na přelomu tisíciletí proběhlo v Zahradní galerii Alojze Machaje v Plaveckém Štvrtku (ZGAM) několik betlémových projektů. Mediální zájem rychle rozšířil myšlenku monumentálních betlémů po celém Slovensku i Česku. Protože se instalovaly hlavně na veřejných prostranstvích, vznikla kategorie takzvaných městských betlémů. Pokud betlém přešel do vlastnictví města, nesl jeho jméno, například Holíčský betlém.

Víme, o čem mluvíme: monumentální betlémy jsme sami realizovali. Právě proto můžeme otevřeně říct, že jejich provoz přináší problémy, na které se při nadšení z prvního adventu snadno zapomíná.

Manipulace. Figura v životní velikosti z masivního dřeva váží desítky až stovky kilogramů. Každá instalace a demontáž vyžaduje těžkou techniku, několik lidí a je tu riziko poškození. Tyto náklady se opakují každý rok.

Uskladnění. Jedenáct měsíců v roce potřebuje monumentální betlém velký, suchý a krytý prostor. Ten obce často nemají. Kolísání vlhkosti v nevhodném skladu vede k praskání dřeva, plísním a napadení škůdci. Venkovní uskladnění rozpad jen urychluje. Stává se také, že se při uskladnění něco ztratí.

Poškození. Ulomené ruce, pastýřské hole, uši zvířat, chybějící části, a k tomu vandalismus. Oprava monumentální sochy je drahá a často se odkládá, takže betlém rok od roku ztrácí na důstojnosti.

Vytrácející se originalita. S rostoucím počtem podobných realizací se náměstí začala podobat jedno druhému. Svatá rodina v životní velikosti pod dřevěným přístřeškem se opakuje z města do města a dojem vytvořený množstvím kubíků dřeva nahradil myšlenku. Betlém, který měl být chloubou obce, se stává jedním z mnoha.

Celkově tedy u monumentálních betlémů nevýhody nezřídka převažují nad výhodami.

Pohyblivý betlém: tradice v podobě pro dnešní dobu

Menší statické a později i mechanické betlémy mají v Čechách, na Moravě i na Slovensku dlouhou tradici. Pro dnešní města a obce jsou přitom vhodnější než kdy dřív, protože reprezentativnosti dosahují kompozicí, řemeslným zpracováním a promyšlenou výbavou, nikoli objemem dřeva.

Skladnost a převoz. Pohyblivý betlém lze navrhnout jako malou, případně i mělkou rozebíratelnou konstrukci. Složí se z několika dílů, převeze v dodávce a mimo sezónu zabere místo v běžné místnosti. Může přitom sloužit po celý rok v městské expozici či na jiném vhodném místě, nebo putovat na výstavy a propagovat obec či město.

Pohyb přitahuje pozornost. Figury, které pracují, klaní se a pohybují, zastaví děti i dospělé. Betlém se stává přirozeným centrem adventního trhu a místem, kam se rodiny vracejí. Zvlášť když se dá spustit dětskou rukou.

Světlo a zvuk. Osvětlení vynikne v brzkém prosincovém soumraku, ozvučení dotváří atmosféru. Doplnit lze informační panel nebo dotykovou obrazovku s informacemi o díle, autorech a obci.

Variabilita provedení. Rozměr, prostorové nebo reliéfní řešení, výběr dřevin, prosklená vitrína pro exteriér, časové řízení pohybu i hudby. Scéna může nést motivy konkrétní obce: místní dominanty, kroje, řemesla a krajinu. Každý betlém tak zůstává originálem.

Bez ztráty řemeslného fortelu. Figury jsou ručně vyřezávané, dřevo je dřevem. Mechanika, elektronika i moderní technologie slouží myšlence betléma, nenahrazují ruku řezbáře ani výtvarnou invenci. Spojení klasických řemeslných postupů a materiálů s novodobými systémy je směr, kterým se naše tvorba ubírá od prvních realizací.²

Naše realizace

Záhorácko-slovácký betlém

Záhorácko-slovácký betlém vznikl jako přeshraniční projekt obce Kátov, na který obec získala dotaci z programu přeshraniční spolupráce.³ Figury pod vedením Andreje Irši vyřezávali studenti maturitního ročníku oboru umělecko-řemeslné zpracování dřeva Střední školy lesnické a rybářské v Bzenci-Přívoze, kteří v dílnách strávili přibližně 140 hodin.² Betlém je pohyblivý, osvětlený a ozvučený a má zabudovaný informační panel.³

Je zhotoven z 24 druhů dřeva, včetně vzácných dřevin, jako je mahagon nebo eben. Číslo 24 symbolizuje hodiny dne i hranici věku betlémských neviňátek zavražděných na Herodův rozkaz. Obloha je z tisíce let starého subfosilního dubu. S výškou 3,5 metru, šířkou přes metr a hloubkou jen 30 centimetrů se betlém snadno rozloží, převeze v dodávce a znovu složí.² Díky tomu mohl putovat na výstavy na Slovensku a v Česku a na přelomu let 2014 a 2015 byl zapůjčen i do francouzské Normandie.⁴

Senický betlém

Senický betlém byl slavnostně představen na Náměstí osvobození v Senici o první adventní neděli roku 2022. Je vyřezán z 24 druhů domácího i exotického dřeva. Černé pozadí a oči postav jsou ze subfosilního dubu, který rostl před několika tisíciletími. Barevnost scény tvoří přirozená struktura a barva jednotlivých dřevin, zvýrazněná pouze průhlednou povrchovou úpravou. Celá stavba se dá rozdělit na několik částí, takže ji lze převézt a instalovat i v jiném exteriéru nebo interiéru.¹

„Senický betlém představuje známé biblické události z počátku našeho letopočtu tradiční řezbářskou prací, ale i technologiemi a možnostmi současnosti,“ řekl při představení autor díla Andrej Irša.¹

Televizní betlém

Betlém v podobě starého televizoru z roku 2001 se zapíná a vypíná, je pohyblivý, osvětlený i ozvučený a je zhotovený z 24 druhů dřeva. Symbolicky na něj navázal i Záhorácko-slovácký betlém.²

I betlém má svá pravidla

Betlém jako výtvarný projev respektuje dobu svého vzniku, a přesto se řídí pravidly, jejichž porušení je tabu. Ctíme je i u městských betlémů, protože originalita nesmí jít proti smyslu scény.

Scéna se zobrazuje pod hvězdou nebo kometou, která ukázala cestu těm, kdo se chtěli poklonit Mesiáši. Evangelista Matouš píše: „Hvězda, kterou viděli na východě, šla před nimi, až se zastavila nad místem, kde bylo dítě.“ Astronomové úkaz dodnes jednoznačně neurčili.

Jako první přicházejí k Jezulátku andělé. Přestože je anděl bytost bezpohlavní, ustálil se určitý model: roucho bývá bílé, růžové nebo modravé. Příchod pastýřů symbolizuje poklonu chudých, příchod králů poklonu bohatých. Králové ovšem byli mudrci, možná astrologové, a jejich poklona je tak i poklonou lidského rozumu před Bohem.

Ježíšek ke své božskosti nepotřebuje nic. Jesle, sláma a kus látky jsou vhodným, ne však nezbytným doplňkem. Panna Marie bývá oděna v modrobílém šatu, symbolu nevinnosti a nebeské čistoty. Svatý Josef má úlohu ochránce, proto drží poutnickou hůl a téměř vždy stojí. Jeho oděv bývá v zemitých barvách. Marie a Josef jsou vždy v těsné blízkosti jeslí, ostatní postavy mají větší odstup.

Rozlišujeme základní scénu (Panna Marie, svatý Josef, Ježíšek) a scénu rozšířenou o anděly, pastýře, mudrce a zvířata. Lidová tvorba přidává i takzvané darovníky, muzikanty a řemeslníky. Nejde jí o přesnou rekonstrukci děje, ale o přiblížení tématu vlastnímu světu: každá postava se klaní svou prací a často má skutečný předobraz. Právě tady je prostor pro motivy konkrétní obce.

Ovečky jsou vždy bílé. Černá je barvou temnoty a černý beran ztělesněním ďábla. Kočku, na rozdíl od psa, ve starých lidových betlémech nenajdeme, protože byla spojována s čarodějnicemi a nečistými silami. Chlév může být jeskyní, dřevěnou nebo kamennou stavbou. Vegetace a oděvy mohou vycházet z blízkovýchodního vzoru, nebo mohou být ryze místní, takže betlém nese podobu třeba slováckého venkova včetně krojovaných postav.

Nevýhody

I betlém v novém pojetí má své nevýhody a známe je. Tisíc lidí, tisíc názorů: jakkoli promyšlená a poutavá realizace si najde příznivce, bude mít i odpůrce. Jenže promyšlený koncept, který neřeší jen to, aby na náměstí něco stálo a vypadalo jako všude jinde, je téměř vždy lepším řešením. Originalita při dodržení stěžejních pravidel je ve výtvarném pojetí zásadním prvkem, a to v dlouhodobém horizontu i navzdory odporu zastánců „klasických“ řešení.

Nedoporučujeme to přehánět ani s elektronikou. Realizovali jsme i betlém ovládaný přes dotykovou obrazovku a dálkově řízený, ale je třeba zdůraznit, že nejvyspělejší technologie velmi rychle zastarávají. Při obnově je pak často nutné vyměnit celý zastaralý systém, protože pro starý už neexistuje softwarová ani hardwarová podpora. Proto doporučujeme pohyb, osvětlení a některé současné možnosti, například informační panel, které lze snadno nahradit novější verzí, ale nejsou nezbytné pro samotný provoz a řízení betléma. Vše závisí na velmi konkrétním nastavení parametrů s mnoha proměnnými. Proto je lepší obrátit se se svým požadavkem na zkušené: přečtení článku nenahradí reálnou zkušenost.

Betlém pro vaše město nebo obec

Navrhujeme a vyrábíme pohyblivé betlémy na míru, od prvního návrhu po instalaci na náměstí:

• návrh scény s motivy vaší obce, výběr dřevin a rozměru podle místa,
• zcela originální řešení se zachováním pravidel betlémářské tvorby,
• ruční řezba figur se znalostí i dalších klasických postupů,
• použití nejnovějších technologií, vlastní mechanika pohybu, osvětlení a ozvučení,
• rozebíratelná konstrukce pro snadný převoz, instalaci a uskladnění,
• informační panel nebo dotyková obrazovka s údaji o díle a obci,
• návod k použití a revize elektronické části,
• dokumentace realizace, propagační videa a články,
• podklady pro dotační žádosti, například z programů přeshraniční spolupráce.

Aby betlém stál na náměstí o první adventní neděli, počítejte s návrhem na jaře a výrobou v létě a na podzim.

Fotogalerie

Betlémy

Klasické dřevěné betlémy od malých po monumentální, designové a pohyblivé betlémy pro města a obce.

Otevřít galerii →

Andrej Irša